https://ir.dila.edu.tw//handle/123456789/1095| DC 欄位 | 值 | 語言 |
|---|---|---|
| dc.contributor.advisor | 曾堯民 | en_US |
| dc.contributor.author | 釋體輪 | en_US |
| dc.date.accessioned | 2022-01-20T01:43:31Z | - |
| dc.date.available | 2022-01-20T01:43:31Z | - |
| dc.date.issued | 2021-05-20 | - |
| dc.identifier.uri | https://ir.dila.edu.tw//handle/123456789/1095 | - |
| dc.description | 學士班畢業呈現 | en_US |
| dc.description.abstract | 《法界觀門》是華嚴宗人修行至事事無礙法界的次第法門，法藏的三性六義則是對於唯識宗三性－遍計所執性、依他起性與圓成實性的改造與提升，用以作為華嚴法界緣起的理論基礎。二者同為通往事事無礙法界的次第，前者以修行法門的方式呈現，後者則看似偏於理論。由澄觀的《華嚴法界玄鏡》，《法界觀門》的真空觀與法藏《般若波羅密多心經略疏》關係匪淺，故本文以《略疏》與法藏《華嚴發菩提心章》為論述真空觀邏輯的主要依據。三性六義的詮釋以法藏的《華嚴一乘教義分齊章》與《十二門論宗致義記》為主，分為真該妄末、妄徹真源與真妄交錯三個層次。本文藉由對真空觀四句與法藏三性六義的分析，得出會色歸空觀與妄徹真源、明空即色觀與真該妄末、色空無礙觀及泯絕無寄觀與真妄交徹的對應關係。就文字而言，《法界觀門》較難直接起用，而三性則可以有很明確的指向，藉由會通二者，提供了唯識觀點下《法界觀門》的線索，以及實踐上的明確性。 | en_US |
| dc.description.tableofcontents | 一、 前言 ................................................................................................... 1 二、 真空觀 ................................................................................................ 6 三、 法藏三性 .......................................................................................... 22 四、 真空觀與法藏三性的會通 ................................................................. 35 五、 結論 ................................................................................................. 39 | en_US |
| dc.language.iso | zh | en_US |
| dc.subject | 真空觀 | en_US |
| dc.subject | 法藏三性 | en_US |
| dc.subject | 法界觀門 | en_US |
| dc.subject | 心經略疏 | en_US |
| dc.subject | 華嚴法界玄鏡 | en_US |
| dc.title | 真空觀與法藏三性之會通 | en_US |
| dc.type | report | en_US |
| item.fulltext | no fulltext | - |
| item.grantfulltext | none | - |
| item.languageiso639-1 | other | - |
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