https://ir.dila.edu.tw//handle/123456789/1270
DC 欄位 | 值 | 語言 |
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dc.contributor.author | 葉音慈 | en_US |
dc.date.accessioned | 2023-09-13T08:19:03Z | - |
dc.date.available | 2023-09-13T08:19:03Z | - |
dc.date.issued | 2023-06 | - |
dc.identifier.uri | https://ir.dila.edu.tw//handle/123456789/1270 | - |
dc.description | 佛教學系學士班 | en_US |
dc.description.abstract | 根據 Suren Shrestha 所著的《頌缽療癒入門》(How to Heal with SINGING BOWLS),傳統頌缽的起源最早可以追溯到 2400 多年前的古印度,差不多是佛 陀的時代。從那個時候開始,頌缽的製造方式便在印度、西藏和尼泊爾等地, 以口述的方式在結構極為嚴謹的氏族或種姓制度代代相傳。當時的工匠會用喜 馬拉雅山上採集下來的礦石,再搭配以金、銀、銅、鐵、錫、鉛、汞七種金屬 用不同的比例以純手工的方式捶打而成。傳統的頌缽由這七種神聖金屬的合金 去製作,其分別對應到太陽系的七大行星以及人體的七大脈輪。除此之外,每 個頌缽的音符都經過調校,可以針對個別不同的脈輪發生作用。在今日,加德 滿都谷地的匠人正致力要復興這種製作頌缽的古老技術。釋迦氏族到現在都還 是會製造具有療癒效果的頌缽,也就是在製造的過程中持咒。一開始將七種神 聖金屬熔化後混合成合金,較大型的頌缽製造過程需要三到四個人合力敲打, 一個人會使用鉗子夾著頌缽,其他人輪流敲擊並持咒,讓頌缽從一開始的製造 過程就被灌注善念。其大小從直徑 3 吋到 14 吋都有,甚至有更小或更大的頌 缽。後來頌缽經佛教由印度北部傳入西藏,再由西藏傳到尼泊爾。頌缽由印度 引入西藏的時間,跟佛教蓮花生大師將佛教傳入西藏的時間一致,因此西藏的 頌缽歷史可以追溯到八世紀。在當時許多家庭都使用缽作為日常的食器,直到 後來人們發現,這些缽有很多在敲擊的時候都可以發出奇妙的聲音,這種聲音 寧靜悠遠,使人可以很快的進入一種深度冥想的狀態。在 1959 年,達賴喇嘛離 開西藏,當時有大批僧侶跟著逃到西方,有些人便帶上自己的頌缽,互相分享 使用。1960 年代,許多的西方人驚嘆於這些古老頌缽的驚人音色,將其命名為 「西藏頌缽」並帶回研究。「西藏頌缽」通常指的是來自喜馬拉雅地區的手工 缽。頌缽天籟般的音律能用在冥想與心靈療癒上。頌缽的療癒已經在歐美各地 廣為運用在醫療補助上,並且已經被臨床證實是具有療癒能力的工具。本文將 探討使用聲音和振動如何達到治療效果、現今臨床證明音療的功效、頌缽音療 的實作說明以及以佛教的立場又是如何來看待治療?希望能藉由這些研究分 享,能讓更多人了解聲音和振動治療對於身心健康的幫助以及佛法治療的核心 要點。 | en_US |
dc.language.iso | zh | en_US |
dc.title | 頌缽音療—療癒的發生不需要言語 | en_US |
dc.type | report | en_US |
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