《論語‧顏淵》「克己復禮」的安頓之道──自我生命的限制與自由

Abstract

在庸庸碌碌的追求中，在轉瞬即逝的滿足感當中，如何是「安身立命」之道？如何能夠透過《論語》的指引，尋得生命的安頓和自由？本論文以《論語‧顏淵》「克己復禮為仁」思想為綱領，在「限制與自由」的主軸中，對《論語》各篇章進行文本詮釋並與筆者的生命經驗對話。目的在於探討《論語》「克己復禮為仁」思想如何引領生命在不得不面對的限制中，體證到自由的心境。

在詮釋《論語》文本的過程中，筆者透過反覆提出生命中的疑問並與文本對話，在孔子與其弟子的言談之中啟發自己，領悟《論語》文本帶來的安頓之道：如何在不確定的命運中以及因限制引發的困惑中，真切地透過「克己復禮」的引導，而能夠轉化自己的心志而成就仁道。

論述脈絡以自我、關係和命運為「限制」的三個面向，並分別以克己、復禮、為仁闡述對此三面向的限制之認識、接納及轉化。克己是一種能力，覺知一己在關係之中而能負起忠於仁道的志向。復禮是一種關懷，在回歸仁道的修持當中，感通自他、體會生命中的平等和尊嚴。為仁是對生命在勇氣和承擔中扎扎實實的肯定。

藉由對限制的認識、接納和轉化，突破「我」的侷限，發現並肯定關係中的一己。在面對生命中不確定性的限制時，仍能夠透過正確認識自己、關係以及命運而達到安頓的自由心境。研究成果顯示，「克己」的提醒是在關係中回歸自身的主動性，承擔起生命的責任，發現一己生命的價值。「復禮」的叮嚀是在生命的主動性中不忘關照相對於自身的他人，亦藉此體會一己生命的意義。安身，在於「克己」的覺知；立命，在於「復禮」的承擔。安頓之道，即是在命運的潮流當中，時時刻刻透過克己復禮，回歸到一己之與眾人的相互成就之中。