北美韓國佛教弘化現況與挑戰：2018年田野調查為主

Abstract

我的畢業呈現主要是北美地區的韓國寺院的弘化現況與挑戰的田野考察。北美當地的田野調查日期為二一〇八年七月二日〜九月十六日。我關注的問題包括，北美地區，韓國寺院大約有多少？一個韓國寺院大約有多少僧人？一個韓國寺院大約有多少信眾？這些信眾的組成為何？例如，韓國裔與西方人的比例為何？男女比例為何？年輕人比例為何？弘化的方法為何？－什麼樣的弘化方式會吸引什麼樣的信眾。襌修或是法會，念佛等等？弘化的語言是否影響弘化的成果？ 除了以上具體問題，我也希望探索發更根本的問題：例如，出家人的溝通能力與出家人個人的修行，在佛教弘化上有沒有什麼影響？我跟當地美國人或第二代的亞洲美國人訪談與討論時，我儘量採取開放性的客觀態度，並且嘗試以他們本身的視角來一起互動討論此題目。 我注意到自己溝通的方式往往影響討論的品質，因此發現溝通的方式會對西方人產生很大的影響力。雖然我是以出家人的身份，但我尊重他們的立場與不同的宗教思維角度，而且我也努力從他們的邏輯角度來思考這些議題。這些考慮都有助於我了解美國人如何看待佛教僧人與佛教本身以及韓國佛教（或進一步以漢傳佛教為根本的東亞佛教）在美國弘化的挑戰為何。 為了分析韓國佛教在北美弘化的問題，我也儘量訪問調查不同的漢傳寺院。例如，日本，台灣，中國，越南寺院等，這些東亞佛教寺院與韓國寺院在北美弘化的現況有何差異？北美西方人為何對東亞佛教感興趣？東亞佛教的傳播對於北美對當地社會有何影響等等。韓國佛教在美國社會的影響力又有多大呢？ 我的田野調查目前的總結觀察如下：語言的使用與溝通的問題：出家人與佛教信眾，出家人與美國人，佛教圑體與美國政府，佛教團體與其他宗教團體等等。其實美國人與韓國人語言邏輯上的不同之外，思考邏輯切入角度也不一樣，用各自文化方式來表達自己的思想與宗教。這些不同的詮釋方式無形之中會產生很多誤解，並間接地影響了當地的佛教圑體。因此我在美國參訪寺院時，我注意觀察到每個不同的寺院有不一樣的溝通能力與表達方式、行為、態度。這些部分是直接影響寺院在美國弘化與發展有關。 雖然美國社會已經接受了很多佛教思想與概念，還有美國人對於佛教有好的印象及好奇之心。但是，對他們來說，佛教不是在他們的歷史上傳統宗教之一的部分。因此，我們無法判斷現在的美國社會對佛教的態度是否良好。我們先要慢慢了解美國的獨特性與溝通方式，然後我們要不斷的努力與透過很經驗來慢慢融與美國社會裡面。