https://ir.dila.edu.tw//handle/123456789/850| DC 欄位 | 值 | 語言 |
|---|---|---|
| dc.contributor.advisor | 釋果鏡 | en_US |
| dc.contributor.author | 釋文隆 | en_US |
| dc.date.accessioned | 2020-04-07T01:11:11Z | - |
| dc.date.available | 2020-04-07T01:11:11Z | - |
| dc.date.issued | 2019-06 | - |
| dc.identifier.uri | http://172.27.2.131/handle/123456789/850 | - |
| dc.description | 學士班畢業呈現 | en_US |
| dc.description.abstract | 西方三聖佛是現今眾生往生西方極樂淨土的接引菩薩，在淨土思想中，占有極其重要的角色。阿彌陀佛放光接引是往生極樂淨土的主要象徵，左右協伺大勢至與觀世音菩薩的修行成就使之成為西方三聖佛菩薩。根據《楞嚴經》中，二十五聖者圓通法門，詳盡闡述大勢至與觀世音菩薩的修持法門，證道圓通的究竟智慧，更成為現在眾生修習佛法的學習對象。因此，本論文將以大勢至與觀世音菩薩的法門為研究，並能作為眾生實踐法門的修習參考。 由《楞嚴經》與《法華經》，作為認識大勢至與觀世音菩薩修行法門的基礎，其次探討「持名法門」的特勝。從「理一心」說「根性」的修持方法，再從「事一心」說「實踐」的條件，俾使對法門的概念有深入的見解。以此論文能夠幫助修持法門的眾生，契入相應，對佛法具足信念增上，讓正法久住於世間。 | en_US |
| dc.description.tableofcontents | 摘要 1 第一章 前言 2 第一節 研究動機與目的 2 第二節 研究範圍與方法 3 第三節 前人研究成果概述 4 一、大勢至菩薩 4 二、觀世音菩薩 5 第二章 「大勢至」與「觀世音」的經典詮釋 7 第一節《楞嚴經》 10 一、大勢至菩薩的持名法門 13 二、觀世音菩薩的持名法門 17 第二節 《法華經》 23 一、《法華經》中的大勢至菩薩 23 二、〈普門品〉中的觀世音菩薩 24 三、〈普門品〉之說 27 第三章 持名法門之比較 30 第一節 從根性而言「理一心」 30 一、大勢至菩薩的「都攝六根、淨念相繼」 31 二、觀世音菩薩的「耳根圓通」 34 第二節 從實踐而言「事一心」 38 一、聞思修的定義 38 二、信願行的詮釋 40 第四章 結論 43 參考文獻 45 | en_US |
| dc.language.iso | zh | en_US |
| dc.subject | 大勢至 | en_US |
| dc.subject | 觀世音 | en_US |
| dc.subject | 持名法門 | en_US |
| dc.subject | 《楞嚴經》 | en_US |
| dc.title | 「大勢至」與「觀世音」法門之研究 | en_US |
| dc.type | report | en_US |
| item.fulltext | no fulltext | - |
| item.grantfulltext | none | - |
| item.languageiso639-1 | other | - |
| 顯示於： | 佛教學系 | |
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