真空觀與法藏三性之會通

Abstract

《法界觀門》是華嚴宗人修行至事事無礙法界的次第法門，法藏的三性六義則是對於唯識宗三性－遍計所執性、依他起性與圓成實性的改造與提升，用以作為華嚴法界緣起的理論基礎。二者同為通往事事無礙法界的次第，前者以修行法門的方式呈現，後者則看似偏於理論。由澄觀的《華嚴法界玄鏡》，《法界觀門》的真空觀與法藏《般若波羅密多心經略疏》關係匪淺，故本文以《略疏》與法藏《華嚴發菩提心章》為論述真空觀邏輯的主要依據。三性六義的詮釋以法藏的《華嚴一乘教義分齊章》與《十二門論宗致義記》為主，分為真該妄末、妄徹真源與真妄交錯三個層次。本文藉由對真空觀四句與法藏三性六義的分析，得出會色歸空觀與妄徹真源、明空即色觀與真該妄末、色空無礙觀及泯絕無寄觀與真妄交徹的對應關係。就文字而言，《法界觀門》較難直接起用，而三性則可以有很明確的指向，藉由會通二者，提供了唯識觀點下《法界觀門》的線索，以及實踐上的明確性。