清慈禪師復興竹林禪派之探討

Abstract

越南禪宗最早成立於六世紀左右,毘尼多流支禪派是越南禪宗最早形成的一 個禪派。隨著幾世紀後越南又出現了兩個禪派,如在九世紀成立的無言通禪派, 十一世紀的草堂禪派。以上三個禪派於越南禪宗歷史上被認為最早成立,然而毘 尼多流支、無言通及草堂禪派的創始人皆來自印度、中國的禪師們。於是中國、 印度與越南,三國的風俗、文化、歷史背景不同,致中國、印度禪宗在越南的弘 展上存在一定的局限性。因此,越南佛教的祖師們也為了讓佛教禪宗融入於世間, 人民易接受,所以於十三世紀由越南陳朝的一位國王也是一位禪師即陳仁宗創立 了「竹林禪派」,此禪派的禪法思想是結合越南最早成立的三個禪派——即毗尼 多流支、無言通、草堂禪派的禪法思想。 竹林禪派的出現是提起團結越南當時佛教各禪派的作用,創造陳朝佛教為佛 教一宗,即統一各禪派為一個宗派,此為越南佛教的一個特點,尤其陳朝佛教對 國家歷史,以及越南佛教有頗大貢獻。竹林禪派傳承至三代祖師,於十四世紀末 因戰爭等因素使竹林禪派衰微。從此竹林禪派也漸漸失傳,直到二十世紀末越南 正處於一場激烈的戰爭之中,全國各地彷彿被淹沒在困境裡,人們對生活也無有 期望。此時清慈禪師意識到佛教禪宗,尤其是竹林禪派對二十世紀的社會民眾有 所助益,同時也希望以禪修帶給人們的心靈上之撫慰與鼓勵,因此下心決定復興 竹林禪派。然而清慈禪師復興竹林禪派的背後因緣也較特殊,此為本文主要探討 的核心。