《阿毗達磨俱舍論》二十二根之研究 ——以生命的流轉還滅為中心

Abstract

生死是人們一直關注的議題，每一個有情都會經歷出生與死亡。世親《俱舍論》是佛教重要的論書，其中以二十二根説明有情眾生如何生死流轉，如何還滅涅槃。「根」是佛教的名相，早期佛教經典分別有二十根的說法，部派佛教的《法蘊足論》、《品類足論》、《發智論》已安立二十二根，《大毗婆沙論》延續二十二根的論說。世親以《雜心論》為基礎造《俱舍論》，清楚說明佛教的世界觀、因果觀、生死觀，有情依佛教所說因果法則流轉輪迴。䆁印順指《俱舍論》著重法義理解，更重視修證實踐。

眾生因諸根組合於每一期生命呈現不同的形態，《俱舍論》指出只有具生命流轉相、還滅相才可立為根，故將二十二根分為生死流轉所依的前十四根，及止息輪迴的後八根。俱舍二十二根之研究有助分析三界有情的生命特質，明瞭契經的潛藏教義。從佛教的歷史發展、義理演變，聲聞乘思想在在是大乘思想的基礎，近代學人都倡議學唯識、中觀，也應學俱舍。俱舍研究有助認識聲聞乘思想及修行次第，深化大乘思想的內涵。

本論文欲以《俱舍論》的二十二根分析有情生命的出生與死亡，根的增上與佛教輪迴觀的關係？二十二根主張可以為現世的人生帶來什麼啟發？