日日是好日 —— 七十載的生生不息

Abstract

本論文是有關於研究者如何走上臨終關懷的志業，進而帶出個人成長和內在轉化的自我敘說研究。 自我敘說，敘事者在關懷院助念團擔任義工，二十多年來參與臨終關懷，佛事諮詢，慰問關懷，追思祝福佛化告別式，自認是法鼓山心靈環保禮儀環保的推動與實踐者，助人安詳捨報，往生已經不再只限於停留在誦經念佛求生淨土，更需要提供關懷對象，心靈所需的支持與協助，自發性投入關懷，如何善待尊重需要幫助的人，因為你的努力得到力量，為高齡化社會給予關懷與安定的力量。我們是抱著學習的心態，跟著法師一起共同的在對外關懷，經過說明之後，家屬也都滿心歡喜跟著我們一起來做。以上所論述即是研究的動機。 感恩所有成就我們，讓我們成長的因緣，感謝所有讓我們有機會奉獻的人和事，透過感恩修行菩薩道，領悟自我的慈悲，身為助念蓮友，不只在人往生之後用莊嚴的佛事來祝福，更需要在助念過程中陪伴家人一起念佛，讓家人得到內心的安定與關懷，同時也給予臨命終人方向和力量，了無牽掛一心嚮往佛國淨土，安詳的捨報，能與家人自在告別，助念蓮友藉此和往生者結下善緣，結下法緣也結下淨土緣，多助念一次。多念佛一次，也是為自己儲備往生的資糧。 師公東初老人愛心和關心的傳承1955年興建中華佛教文化館，1956年於中華文化佛教文化館舉辦冬令救濟，創建道場，不以寺院命名，而以佛教文化館命名，佛教文化館的功能，是在文化，讓佛陀智慧深入民間。 法鼓山創辦人聖嚴法師的殯葬革新運動，包含兩項重要的意涵：(一)佛化聯合奠祭是殯葬禮儀的提升。(二)環保自然葬的植存，是殯葬文化的提升，聖嚴法師最後的身教，以實踐殯葬文化的環保化，植存於金山環保生命園區，以無我的概念，坦然面對死亡的從容，以環保自然葬來處理身後事，環保自然葬人數的增加，是人品的提升和淨土的建設。做出了極大的貢獻。 研究者有幸深受東初老人和聖嚴法師的教誨與影響，將理想化為行動和信念，更是在不知不覺中產生了自我轉化，這便是此篇論文探究的主軸。仔細釐清自己經歷過甚麼，如何從一位在家弟子步步學習感恩，修行菩薩道，發掘自我內在的慈悲力量，進而付出行動矢志以助人為終身志業。