探討「帶業往生」與「消業往生」－－ 以西方淨土的實踐修行為主 －－

Abstract

淨土法門是大乘佛教重要的修行法門之一，特別在中國、越南、日本、西藏等國家流傳甚廣。根據《淨土證心集》中，從明末清初時代，念佛法門已提及「一念彌陀,已往西方」之觀念。可見淨土思想普及於整體北傳佛教，逐漸亦形成許多不同淨土的方便說,其中「帶業往生」與「消業往生」之說作為代表。此觀念更能鑑於淨土法門三根普被，可以適合多數眾生修學，則是本文探究的根本主題。因此本論文試圖分析「帶業往生」與「消業往生」。 首先，根據文獻探討哪些經典提到這些議題，其次分析帶業、消業往生的條件，探究兩者在淨土法門的往生思想是否有關聯性。再者，釐出淨土法門的往生條件及方式，以佛教中道之教理提倡「一念清淨、一念生淨土」，時時安住清淨與安樂。如此，不須僅僅注重在臨命終時才求往生，平時既能以阿彌陀佛的願力相應，形成無相念佛，將極樂國土的境界示現在人間淨化中。筆者希望藉此研究，更深一層了解淨土思想的義理與實踐運用，願諸有情都能無貪、無瞋、無煩惱、常安樂，以及達成人間淨土之精神。