公開日期 | 標題 | 作者 | 資料類型 | scopus | WOS | 全文 |
---|---|---|---|---|---|---|
2017 | 從五臺山到徑山:密藏道開與《嘉興藏》初期經場成立論考 | 王啟元 | journal article | ![]() | ||
2019 | 從四禪禪法中的尋伺功能來探析天台止觀的學術性格-以通明禪為例 | 廖永賢 | journal article | ![]() | ||
2011 | 從圖像學角度探討成都南朝佛像與犍陀羅、秣菟羅、笈多佛像造型藝術流派的關係 | 胡文成 ; 胡文和 | journal article | ![]() | ||
2004 | 從東亞思想談現代人的心靈環保 | 釋聖嚴 | journal article | ![]() | ||
2020 | 從比較的觀點看念住的實修方法 | 無著比丘 | book | |||
2005 | 德川中晚期日本氣論的兩種面向:安藤昌益的身體論與山田方谷的養氣論 | 張崑將 | journal article | ![]() | ||
2012 | 心不相應行「得法」的研究 | 周柔含 | journal article | ![]() | ||
2018 | 心靈環保講座選輯(三):四生和合之鄉村社區營造 | 鄧偉仁; 釋惠敏; 辜琮瑜; 王晴薇; 李光中 ; 蔡必焜 ; 黃淑德 ; 廖誌汶 | book | ![]() | ||
2021 | 心靈環保講座選輯(四):老有所安 | 楊蓓 ; 黃榮村 ; 薛承泰 ; 楊文山 ; 陳亮宇 ; 詹火生 ; 釋果器 | book | ![]() | ||
2006 | 性命之書的轉折:理學的經典詮釋 | 楊儒賓 | journal article | ![]() | ||
2005 | 「情」概念從孔孟到荀子的轉化 | 陳昭瑛 | journal article | ![]() | ||
2008 | 慧思禪觀體系中之般若觀行法門──以慧思傳記及其著作中對《摩訶般若波羅蜜經》之引用及詮釋為中心 | 王晴薇 | journal article | ![]() | ||
2006 | 憨山德清的禪悟經驗與他對老莊思想的理解 | 蔡振豐 | journal article | ![]() | ||
2020 | 戰後初期臺灣佛教勢力的競合──以玄奘靈骨來臺為例 | 林韻柔 | journal article | ![]() | ||
2011 | 所知障是無明或無知?在東亞唯識學與印-藏中觀學之間(上) | 劉宇光 | journal article | ![]() | ||
2011 | 所知障是無明或無知?在東亞唯識學與印-藏中觀學之間(下) | 劉宇光 | journal article | ![]() | ||
2019 | 故事創傷敘事的解構與療癒-以《經律異相》為例 | 簡意娟 | journal article | ![]() | ||
2007 | 敦煌寫本六祖壇經的發現與文字校訂方法芻議 | 黃連忠 | journal article | ![]() | ||
2022 | 敦煌文獻中的地論學派「十地」詮釋 The Interpretation of the “Ten Stages” by the Dilun School in Dunhuang Manuscripts | 劉鐔靖 ; Tan-ching Liu | journal article | ![]() | ||
2006 | 斯馬特論宗教與宗教研究「東亞禪文化的形成與發展:理念與實踐」 | 蔡彥仁 | journal article | ![]() |